Por el padre Padre Manuel Antonio Garcia Salcedo de la Arquidiocesis de Santo Domingo.-Hemos de creer y celebrar nuestra fe tal como la Iglesia lo hace universalmente. Es muy encomiable, de una madurez a resaltar, obra del Espíritu de Dios cuando esto se comprueba en el servicio de los orfeones, cantores o coros que conducen los cantos durante la Santa Misa.
La finalidad del canto en la Santa Misa y en la Liturgia de toda la Iglesia es que la asamblea cante. Los cantos deben ser conocidos. En el caso de introducir nuevos cantos tratar de ensayarlos previa Misa y repetirlos para que la comunidad los aprenda. No se trata de un espectáculo de cantos. El objetivo es que todos los presentes cantes y el coro apenas se escuche. Por Igual, el volumen del sonido de los instrumentos nunca debe ser estridente, sino moderado, en especial baterías e instrumentos de percusión, por el hecho de estar en un ámbito sagrado.
Una vez vez el Sacerdote, presidente de la celebración comunitaria llega con la procesión de inicio al Altar y a los debidos lugares de celebración como la sede, el ambon desde el cual se proclama la Palabra de Dios, las ofrendas ya presentadas, concluida la Comunión, el canto ha de cesar. No hacer esperar al sacerdote a que los cantos clásicos no fijos terminen es un imperativo.
Otro punto importante es la procedencia del canto a emplar en la Santa Misa. Lo cantos de origen protestante, siempre y cuando no contradigan la doctrina católica pueden emplearse en un grupo de oración, en una convivencia, pero no en la celebración de la Asamblea Eucarística. Los protestantes en ninguna circunstancia cantan composiciones de origen ni con doctrina católica. Son muy celosos con lo que hacen. Otro tanto ha de ocurrir en la Iglesia Católica.
También el aspecto de la vestidura de los miembros de los coros, en especial las senoras y señoritas, han de descartar pantalones ceñidos y de colores claros, y la ropa debe significar la formalidad que implica la máxima expresión de la fe sagrada de los cristianos.
Antes de la celebración, mínimo un día previo, la preparación y ensayo del coro liturgico se ha de realizar. Los responsables han de estar en comunicación con el sacerdote que va a presidir la celebración. Conocer y orar la lecturas bíblicas y la temática de la celebración eucarística que se celebrará, la orientación de la homilía que se predicará, asi como la aprobación de los cantos que se desean realizar para acompañar la oración del Pueblo de Dios.
Durante la celebración la llegada previa, con buen margen de hora, es importante. Es importante el ambiente de recogimiento por parte del coro. Evitar los ruidos, las conversaciones y estar ensayando durante las oraciones propias de la celebración en curso. Se les pide por la importancia de su servicio con el canto estar tan atentos a lo que acontece en el Altar donde Cristo mismo se hace presente con su Santísimo Cuerpo y Sangre.
Lo primero que se hace al llegar al Templo Santo, antes que nada, ir al Sagrario y presentar el servicio al Señor presente y real a quien servimos. Entregarle todos los problemas que se enfrentan y colocar allí las peticiones de acuerdo a la voluntad de Dios que se elevan.
De las normativas del Misal Romano, el texto oficial de la Santa Iglesia para, el cual indica que solo, todo y sin modificaciones debe realizarse la celebración de tal modo indicado. Esto en alusión a los textos de los himnos clásicos litúrgicos que son inmodificables, y si han de ser cantados, deben estar regidos por el mismo texto de Misal Romano:
Señor, Ten Piedad,
Gloria,
Aleluya,
Credo,
Santo, Santo, Santo,
Padre Nuestro,
Cordero de Dios.
Recalcamos que en ninguna circunstancia deben ser estos himnos sagrados de la Iglesia Católica cambiados sus textos o agregarles otros contenidos aduciendo cuestiones de métrica musical, de adaptaciones ideológicas o de gustos particulares.
Los silencios litúrgicos son esencialmente necesarios. No se ha de tener pánico en los momentos en que se empleados y evitar querer llenarlos con cantos sobre cantos. Previo inicio de la Santa Misa en el templo por parte de todos los asistentes, previo y al final de la proclamación de la Palabra de Dios, entre gesto y acto litúrgico, finalizada la Comunión son de los momentos en que se requiere silencio litúrgico para recogimiento, para asimilación de la enseñanza que se recibe, para adoración de la recepción del Cuerpo y Sangre de Cristo. Esto se aplica para todos los servidores litúrgicos, desde los acomodadores, colectores de ofrendas responsables y organizadores, proclamadores de la Palabra o lectores, ministros del Altar y comenzando por el presidente o facilitador mismo.
Finalmente, los miembros de grupos de animación de canto litúrgico acuden a los sacramentos, en especial de la confesión frecuente y recibir la Comunión, sentido del Cantico Nuevo y del Sacrificio de Alabanza que se realiza en cada Eucaristía, para que se realice la declaración de fe de la Primitiva Comunidad Cristiana Eucarística: Te conocimos Señor al partir el Pan. Por igual, los cantores de la Santa Misa se han de caraterizar por un servicio social a su alcance para con los más necesitados, Sin comulgar, sin practica sacramental y sin asistir a los que tienen hambre, a los enfermos, a los desposeídos y abandonados no tiene sentido cualquier servicio eclesiástico de culto.
Se recomienda para embellecer aun mas las celebaciones litúrgicas el canto del Salmo, de antífonas y de otros espacios que indica el Misal Romano e incluso trae el mismo la partitura musical. Invitamos a que se estudien dos textos que son clásicos de la teología litúrgica: El Espíritu de la Liturgia y Un Cántico Nuevo del entonces Cardenal Joseph Ratzinger, futuro Papa de feliz memoria, Benedicto XVI.
Finalizamos con un video que eleva el espíritu y pedimos prestar atención a la manera en que el Papa Francisco con humildad y reverencia recibe las oraciones del Pueblo de Dios mientras responde: EL SEÑOR DA CONOCER SU VICTORIA, REVELA A LAS NACIONES SU JUSTICIA. Sin lugar dudas, magistral interpretación.
Pedimos a la Virgen María por las víctimas del pasado martes 8 de abril de la tragedia vida eterna y para sus familias fortaleza. IDENTIDAD CATOLICA. *Doctor en Teología Católica.
