Por el Padre Manuel Antonio Garcia Salcedode la Arquidiócesis de Santo Domingo.-
La Cuarentena o Cuaresma es uno de los tiempos fuertes de la vida de
la Iglesia. Verdadera preparación de la Comunidad Cristiana
Eucarística para el centro de la vida de fe que es la Pascua del Señor
Jesucristo. En este año jubilar para la Iglesia Católica en que
confluyen tantos aniversarios de eventos importantes como la clausura
del Concilio Ecuménico Vaticano II, se nos recuerda que la Liturgia
Sacramental es la expresión propia de la identidad de todo creyente en
el Hijo del Padre Celestial y de la Virgen María. En la Constitución
Pastoral de la Sagrada Liturgia Sacrosanctum Concilium, el primer
documento promulgado por el Papa San Pablo VI y por el cual aplicó la
reforma litúrgica de la Iglesia universal, respecto a la Cuaresma,
indicaron los Padres Conciliares: Puesto que el tiempo cuaresmal
prepara a los fieles, entregados más intensamente a oír la Palabra de
Dios y a la oración, para que celebren el misterio pascual, sobre todo
mediante el recuerdo o la preparación del bautismo y mediante la
penitencia, dése particular relieve en la liturgia y en la catequesis
litúrgica al doble carácter de dicho tiempo (SC 109).
La penitencia cuaresmal pública de los grandes pecados no es anterior
al siglo IV DC, época del gran florecimiento de la teología de los
dogmas centrales de la fe cristiana, de su expresión celebrativa por
medio a los ritos litúrgicos y al sentido caritativo social con los
pobres como sinónimo de ser cristiano en el sentir y accionar. Todo
esto lo debemos a los Padres de la Iglesia (PP), los Pastores que
estaban al frente de las Iglesias locales y en comunión con el Obispo
de Roma.
Se vio la necesidad de marcar, previo a la celebración de la Pascua y
las celebraciones iniciáticas y renovadoras de la fe cristiana y la
sociedad misma con un tiempo propio de Penitencia que concluyese con
el rito propio de la reconciliación de los penitentes justo antes de
la mañana del Jueves santo.
En un inicio esta penitencia duraba varios años para los ya bautizados
que incurriesen en las faltas mortales de la negación de Jesucristo
como único Dios y Señor, en el adulterio y desviación en la profesión
de la fe bautismal.
El punto de referencia bíblica por excelencia: el ayuno del Señor
durante 40 días en el desierto de acuerdo con el Evangelio de San
Mateo y San Lucas en los capítulos 4, 1-11 respectivamente, con tres
destinatarios en específico: los candidatos adultos a la iniciación
cristiana o catecúmenos, los ya bautizados que incurrían en las faltas
contra los diez mandamientos o el orden de los penitentes y toda la
comunidad que hacen penitencia pública a partir del Miércoles de
Ceniza, práctica que se extendió a todo el orbe cristiano de occidente
en el siglo IX DC, siglo de notable difusión de la penitencia pública
y de los servicios litúrgicos para los difuntos, en el cual se inicia
la confesión privada con su correspondiente absolución individual de
pecados, y como colofón de todo lo anterior el rito de la imposición
de la ceniza que se administraba a todos los fieles sin requisitos ni
distinción. A la hora de imponer las cenizas se decía la fórmula: del
polvo vienes y al polvo volverás (Gén 3,19) y con la Reforma Litúrgica
se introdujo la nueva fórmula para imponerlas: Conviértete y cree en
el Evangelio (Mc 1,15).
En el principio de la época de oro de los Padres de la Iglesia se creó
una Cuadragésima: 40 días, que aumentó a una Quincuagésima: 50 días y
posteriormente a una Sexagésima: 60 días, quedando en una
Septuagésima: 70 días, la cual conocieron nuestros abuelos. El rasgo
de reconocimiento de este tiempo: el color morado litúrgica y se
suprimía el canto litúrgico del Gloria y el Aleluya.
En el año 1969 con la reforma litúrgica conciliar se ha vuelto a la
Cuaresma original, a la Cuadragésima, que termina con el Triduo
pascual, del Jueves de la institución de la Cena del Señor al Domingo
Santo de Resurrección.
El primer tramo de la Pascua que es la Cuaresma se divide en 5
domingos llamados I, II, III, IV y V de Cuaresma, y el Domingo de
Ramos o de la Pasión del Señor,
Son fijos los primeros domingos cuaresmales de Cristo Tentado y Cristo
Transfigurado, consecutivamente. A seguidas en el Año Litúrgico A se
tienen los domingos de la Samaritana, del Ciego de Nacimiento y de la
resurrección de Lázaro de Betania en referencia directa a los
Sacramentos iniciales de la Fe Católica. Estos últimos tres domingos
cuaresmales en los años B y C son un llamado no solo a la conversión a
nuevos cristianos, sino que la enfatiza para los ya bautizados.
La invitación es a recuperar y centralizar nuestra vida de fe en estos
tiempos de fuertes en que seremos privilegiados de vivirlos. Apunten
el 5 de marzo, inicio de la Cuaresma 2025, asistan con su familia para
ponerse las Cenizas, emprender la caminata en subida al Monte del
Señor.
Participemos de esta reiniciación en los Sacramentos que nos consagran
a Jesucristo, el Señor: Bautismo, Eucaristía y Confirmación como
creyentes adultos esta reiniciación pasa necesariamente por el
Sacramento de la Reconciliación y la Penitencia, llamado por todos: La
Confesión Sacramental o el Segundo Bautismo, también llamado por el
Catecismo de la Iglesia Católica: el Sacramento de la conversión
permanente para participar en la Eucaristía, Cristo mismo, la vida
eterna. IDENTIDAD CATOLICA. *Doctor en Teología Católica.
